جان بی جمال جانان میل جهان ندارد

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى توَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (سوره مباركه لقمان - آيه 29)

آيا نديده اي كه خدا از شب مي كاهد و به روز مي افزايد و از روز مي كاهد و به شب مي افزايد و خورشيد وماه را مسخر شما ساخته ؟ و هر كدام تا سر آمد معيني بحركت خود ادامه مي‏دهند؟ خداوند به آنچه انجام مي‏دهيد آگاه است.

آيه فوق اشاره به يكي ديگر از نعمت هاي الهي دارد و آن تغيير تدريجي طول مدت شب و روز در طي سال دارد كه تدريجا از يكي كاسته و به ديگري مي افزايد تا فصول چهارگانه ي سال ظاهر گردد. تغيير تدريجي طول شب و روز در طي سال بر اثر انحراف محور زمين نسبت به سطح مدار گردش آن به دور خورشيد و تغيير زاويه تابش نور خورشيد نسبت به زمين ايجاد مي شود.

آیا می دانید که اگر شما در حال حمل قرآن باشید، شیطان دچار سردرد

شدید میشود !  و باز کردن قرآن ، باعث سرگیجه شیطان وزمین خوردنش

میشود !! و با شروع در خواندن قرآن ، شیطان به حالت غش فرو میرود!!!

و عمل به قرآن باعث در اغما رفتنش میشود؟؟؟؟ ..

و آیا شما می دانید که هنگامی که می خواهید دوباره به این پیام را

به دیگران ارسال کنید ،

شیطان سعی خواهد کرد تا شما را منصرف کند؟؟؟؟؟؟

يك پژوهشگر قرآنی در تشريح ملاك دروغ از راست بر اساس آيات قرآن، اظهار كرد: قرآن ملاك و معيار تشخيص دروغ از راست را اين دانسته است كه شخص هرگاه مخالف اعتقاد و باور خويش سخنی را به ميان آورد، در حقيقت دروغ گفته است، حتی اگر در سخن وی سخن حقی باشد.

به گزارش خبرگزاری آوا «فاطمه صفری»، پژوهشگر قرآنی، درباره اقسام و انواع رذايل اخلاقی و نابهنجاری اجتماعی گفت: دروغ دارای اقسام و انواع مختلف است كه هر يك به شكلی متفاوت و خاص بروز می‌كند و از جمله انواع دروغ افترا و زور است.

وی گفت: دروغگو به نوعی، شخصی منافق است و اساساً ارتباط تنگاتنگی ميان دروغ و دورويی وجود دارد

و به نوعی ميان ظاهر و باطن فرد دروغگو سازگاری و تناسب نيست و عدم تطابق به عنوان مؤلفه اصلی نفاق و كذب شناخته می‌شود.

وی درباره ملاك شناخت دروغ از ديدگاه قرآن بيان كرد: قرآن ملاك و معيار تشخيص دروغ از راست را اين

دانسته است كه شخص هرگاه مخالف اعتقاد و باور خويش سخنی را به ميان آورد، در حقيقت دروغ گفته است،

حتی اگر در سخن وی سخن حقی باشد، ولی چون با باورهای وی نامتناسب است و تطابقی ميان سخن و باورش نيست آن سخن دروغ دانسته می‌شود.

صفری خاطرنشان كرد: دروغ عامل گمراه كردن ديگران و عاملی است كه اعتماد ديگران را سلب و راستی و

حقيقت را زير سايه خود پنهان می‌‌كند؛ قرآن عوامل چندی را به عنوان عامل دروغگويی معرفی می‌كند و به

انسان هشدار می‌دهد كه شيطان به عنوان بنيانگذار دروغ و كسی كه از اين طريق كوشيد تا به اهداف پست خود دست يابد، انسان را تشويق به دروغ می‌كند.

وی تصريح كرد: قرآن در آيه 221 و 222 سوره شعراء به انسان هشدار می‌دهد كه شياطين و ياران ابليس

الهام‌كنندگان دروغ بر دروغگويان هستند و آنان هستند كه به اين نابهنجاری دامن می‌زنند، همچنين چيرگی

شيطان و ابليس بر انسان موجب می‌شود تا انسان‌ها نه تنها به دروغ بلكه به سوگند‌های دروغ گرايش پيدا كنند

و برای دستيابی به منافع، به اموری چون خدا و پيامبر و امامان (ع) سوگند بخورد. (سوره مجادله آيات 14 و 19)

اين پژوهشگر قرآنی در پايان حسادت را عاملی در دروغ دانست و افزود: حسادت، عامل بسياری از نابهنجاری‌ها و رذايل اخلاقی است و انسان به جهت حسادت نسبت به ديگری گرفتار اخلاق زشت دروغ می‌شود.

وی با اشاره به داستان حضرت يوسف(ع) و برادرانش، عنوان كرد: در داستان برادران يوسف(ع) است كه برای جلب اعتماد حضرت يعقوب و دستيابی به منفعت، دروغ گفتند( آيه 9 تا سوره يوسف11) و در آيه 7

سوره جاثيه نيز خداوند می‌فرمايد: «وَیْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ؛ وای بر هر دروغگوی گناهكار» و قرآن بيان می‌كند

كه نخستين كسی كه از دروغ زيان می‌بيند خود دروغگوست(غافر آيه 28)

صفری در مصاحبه با ایکنا افزود: قرآن از مردم می‌خواهد كه از دروغ پرهيز كنند؛ زيرا دروغگويی امری

زيان‌آور برای انسان است (آل عمران آيه 94 و انعام آيه 21 و 93 و 144) و شخص دروغ‌گو در دنيا از

رستگاری محروم می‌شود (يونس آيه 69 و نحل آيه 116) و از هدايت الهی نصيب و بهره‌ای نبرده (زمر آيه 3و نيز غافر آيه 28) و در آخرت نيز روسياه برانگيخته خواهد شد.

در کتاب ثواب الاعمال از حضرت صادق(ع) روایت شده که به صباح بن سیابه فرمودند:

میل داری به تو تعلیم نمایم چیزی راکه روی تو را از گرمی آتش جهنم نگه دارد. عرض کرد: بلی، فرمودند:

بعد از نماز صبح صد مرتبه بگو :

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلَ مُحَمَّدٍ

که حق تعالی نگه می دارد روی تو را از گرمی جهنم.

در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد.

یکی از این آیات، آیه 59 سوره احزاب است:« یا ایهاالنبی قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنین یدنین

علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما» (ای پیامبر، به زنان و دخترانت

و نیز به زنان مومنین بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده

مهربان است.)

جلاب به معنای یک پوشش سراسری است؛ یعنی زن باید همه اندامش پوشیده باشد تا همچون گلی لطیف از

دسترس هوسرانان مصون و محفوظ باشد.

در سوره نور آیه 31 نیز مفصلا در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرمان سخن به میان آمده است.